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參禪學道幾般樣，要在當人能擇上。
莫只忘形與死心，此箇難醫病最深。
直須坐究探淵源，此道古今天下傳。
正坐端然如泰山，巍巍不要守空閑。
直須提起吹毛利，要剖西來第一義。
瞠却眼兮剔起眉，反覆看渠渠是誰。
還如捉賊須見贓，不怕賊理深處藏。
有智捉獲剎那頃，無智經年不見影。
深嗟兀坐常如死，千年萬歲只如此。
若將此等當禪宗，拈花微笑喪家風。
黑山下坐死水浸，大地漫漫如何禁。
若是鐵眼銅睛漢，把手心頭能自判。
直須著到悟爲期，哮吼一聲獅子兒。
君不見磨磚作鏡喻有由，車不行兮在打牛。
又不見巖前湛水萬丈清，沈沈寂寂杳無聲。
一朝魚龍來攪動，波翻浪湧真堪重。
譬如靜坐不用工，何年及第悟心空？
急下手兮高著眼，管取今生教了辦。
若還默默恣如愚，知君未解作工夫。
抖擻精神著意看，無形無影悟不難。
此是十分真用意，勇猛丈夫却須記。
切莫聽道不須參，古聖孜孜爲指南。
雖然舊閣閑田地，一度贏來得也未。
要識坐禪不動尊，風行草偃悉皆論。
而今四海清如鏡，頭頭物物皆吾聽。
長短方圓只自知，從來絲髮不曾移。
若問坐禪成底事，日出東方夜落西。
（《緇門警訓》卷二）。
白话解读
大義的这首诗，字里行间透着一股清丽的气息。“參禪學道幾般樣，要在當人能擇上。”寥寥数字便勾勒出意境，“莫只忘形與死心，此箇難醫病最深。”则进一步深化了这层意思。诗人的情感江水，让读者不禁为之动容。