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異哉神劍實摽奇，自古求人得者稀。
在匣謂（伯作「爲」）言無照耀，用來方覺轉（伯作「見騰」）光輝。
破猶（伯作「由」）預，除狐疑，壯心膽兮定神姿。
六賊既因斯剪拂，八萬塵勞盡乃（伯作「猶自」）揮。
斬邪徒，盪妖孽，生死榮枯（伯作「魔雲」）齊了決。
三尺靈虵覆（伯作「赴」）碧潭，一片晴光瑩（伯作「暎」）寒月。
愚人忘（伯作「望」）劍尅舟求，奔馳（伯作「他」）濁浪徒悠悠（伯作「遊遊」）。
拋棄澄（伯作「塵」）源逐渾派，豈知神劍不隨流。
他人劍兮（伯無「兮」字）帶血腥，我之劍兮含靈鳴（伯作「明」）。
他人（伯作「之」）有劍傷物命，我之有劍救生靈。
君子得時（伯作「之」）離彼此（伯作「我」），小人得處自輕（伯作「之傾其」）生。
他家不用我家劍，世上（伯作「時向」）高低早晚平。
須知神劍功（伯作「弘」）難紀，懾魔威（伯作「怨」）兮定生死。
未得之者易成難，得劍之人難却易。
（伯無此二句）展則（伯作「耶」）周遍（伯作「遊」）法界中，收乃還歸一塵裏。
（伯此下有「不逢斯劍異成難，得劍之人難成異」二句）若將此劍鎮乾坤，四塞終無戰雲起。
（見《祖堂集》卷九、伯三五九一卷）。
白话解读
元安的这首诗，字里行间透着一股清丽的气息。“異哉神劍實摽奇，自古求人得者稀。”寥寥数字便勾勒出意境，“在匣謂（伯作「爲」）言無照耀，用來方覺轉（伯作「見騰」）光輝。”则进一步深化了这层意思。这清丽的诗句，月光依然能触动今人的心弦。