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尊勝今藏古，（尊勝者，妙智也。
古者，可大師，本有妙高之性，性被煩惱覆之，未現了，故言藏也。
）無肱亦（《天聖廣燈錄》作「又」）有肱。
（肱者，手也，可大師求法斷臂也。
）龍來方受（《天聖廣燈錄》作「授」）寶，（龍來者，初祖西來也。
方受寶者，二傳法。
）捧物復（《天聖廣燈錄》作「奉物伏」）嫌名。
（捧者，惠也。
本名神光，復過達摩，嫌之，改名言爲惠可。
）。
白话解读
读菩提達摩的这首诗，仿佛置身于怀古的情景之中。“尊勝今藏古，（尊勝者，妙智也。”寥寥数字便勾勒出意境，“古者，可大師，本有妙高之性，性被煩惱覆之，未現了，故言藏也。”则进一步深化了这层意思。读来令人回味无穷，这份情感穿越千年依然动人。