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毫（鶴）立蛇形勢未休，五天文字鬼神愁。
支那弟子無言語，穿耳胡僧笑點頭。
（〖1〗這首詩雖不見《全唐詩》和《全唐詩逸》，在敦煌本沒有出現以前，是曾經廣泛流傳的。
依余所知，最早的是一○七七年陝西咸甯縣臥龍寺的石刻本，但題太宗，不作玄宗。
一三○八年河南登封縣的刻石，又題玄宗，不作太宗。
敦煌本標題作《玄宗題梵書》，證明這首詩在唐末已經流傳，而且證明在唐末是題玄宗作的。
石刻資料見於王昶的《金石萃編》卷一三七，錄附於後。
）。
白话解读
唐明皇的这首诗，字里行间透着一股怀古的气息。“毫（鶴）立蛇形勢未休，五天文字鬼神愁。”寥寥数字便勾勒出意境，“支那弟子無言語，穿耳胡僧笑點頭。”则进一步深化了这层意思。读来令人回味无穷，离愁穿越千年依然动人。